Cosa significa barba nell'Islam?

Portare la barba nell'Islam è spesso oggetto di accesi dibattiti tra i devoti coranici. L'atteggiamento nei confronti di questo attributo dell'apparenza, anche tra gli scienziati, è vario ed estremamente contraddittorio. Come la Sunnah del profeta Maometto, la barba è più un fenomeno culturale che religioso. La modernità, le trasformazioni culturali e sociopolitiche nel mondo rafforzano la tendenza all'uso non necessario della barba tra i musulmani. Il significato religioso simbolico della barba rimane, ma non rimane dominante, cambiando il suo significato culturale e tradizionale.

L'opinione della gente sulla barba di un uomo è spesso polare: qualcuno la percepisce come un attributo alla moda, mentre qualcuno considera di cattivo gusto indossarla. Tuttavia, in ogni cultura tradizionale, è un simbolo di identità maschile. Un giovane con una giovane crescita è già percepito in modo diverso, più coraggioso. Non per niente nell'antica Russia, la rasatura della barba suscitava sospetti sull'appartenenza a un orientamento non tradizionale.

Se chiedi a un credente musulmano perché porta la barba, la risposta più semplice sarà un riferimento al profeta Maometto. Tuttavia, l'argomento non è così semplice nemmeno per gli stessi musulmani. La questione se portare o meno la barba sia obbligatorio e rimane ancora controversa. L'argomento è in discussione tra giuristi e teologi islamici, negli ambienti scientifici. Questa controversia è ancora piuttosto acuta fino ad oggi. Uno dei suoi aspetti principali è la questione di cosa significhi per i seguaci dell'Islam indossare la barba - fard (prescrizione obbligatoria) o sunnah (tradizione desiderabile e raccomandata) e se radersi la barba sia haram (peccato).

La religione islamica comprende molti movimenti religiosi:

• sunniti;
• Kharigiti;
• murjiit;
• sciiti;
• mutaziliti e altri.

Ogni movimento ha il proprio insieme di regole e regolamenti, che gli adepti nella loro maggioranza cercano di osservare rigorosamente. Pertanto, per alcuni musulmani, la rimozione degli stessi baffi è una procedura obbligatoria, per altri è auspicabile per l'esecuzione, per altri è vietata e altri, in generale, lo fanno a propria discrezione. Sebbene alcune autorità religiose credano che radersi i baffi sia un atto di alto servizio ad Allah.

Sin dai tempi antichi, la barba era considerata un simbolo di mascolinità e un mento ben rasato in alcuni movimenti religiosi era considerato un fenomeno vergognoso e disgustoso. Nel tempo, l'atteggiamento del pubblico nei confronti di questo attributo del volto maschile è cambiato verso il diritto della propria scelta. Tuttavia, in alcune religioni continuano ancora ad aderire a regole e norme rigide, che nell'Islam hanno molte sottigliezze e sfumature.

Molti leader religiosi hanno ripetutamente sottolineato l'importanza di portare la barbaperché lo stesso Profeta Muhammad ha fatto questo e ha ordinato ai suoi seguaci di farlo. In alcuni casi noti, tale disposizione è considerata dai fedeli come una norma imperativa.

Le peculiarità di questo atteggiamento nei confronti di questo simbolo di fede in Allah includono:

• il possesso di una vegetazione ben curata e ordinata;
• inammissibilità dell'atteggiamento negligente nei confronti del proprio aspetto;
• un divieto assoluto di portare una barba trasandata e sporca;
• attitudine alla crescita della barba come simbolo di crescita, di diventare mascolino, di acquisire esperienza e di avere l'opportunità di creare una famiglia.

Affinché i credenti possano comprendere meglio l'atteggiamento dell'Islam nei confronti delle varie situazioni di vita, sono stati creati speciali hadith: le opinioni del profeta (interpretazione), che dovevano essere ascoltate o semplicemente seguite. Gli hadith toccano molti ambiti della vita di una persona fedele, e sono stati istituiti una sola volta per non essere soggetti a modifiche o reinterpretazioni.

Gli hadith contengono chiari insegnamenti che costituiscono norme di comportamento riguardanti, ad esempio:

• l'importanza di mantenere l'igiene personale;
• le responsabilità di radersi i baffi e far crescere la barba corta;
• la presenza della vegetazione come principale differenza tra fedeli e gentili;
• cure dentistiche obbligatorie, pulizia dei baffi (se presenti) dopo aver mangiato, tagliandoli a una certa lunghezza.

Come riportato negli hadith, Maometto esortò gli adepti a coltivare la barba ea indossarla: "Siate diversi dai gentili: fatevi crescere la barba e tagliate i baffi". In altre parole, nei tempi antichi, la barba era presentata come un segno speciale dei credenti in Allah.

Le violente dispute sulla barba hanno raggiunto una tale intensità che la sua presenza è diventata quasi il segno dominante di un credente. Come notano alcuni autorevoli esperti islamici (ulema), i fedeli sono così fissati su questioni secondarie della fede da perdere il tema delle leggi fondamentali dell'Altissimo. Scontri di opinione sorgono non solo sull'indossare la barba, ma anche sulle sue dimensioni, colore e forma. La maggior parte degli ulema crede che sia necessario portare la barba, ma ci sono differenze nel grado in cui tale indossamento è obbligatorio.

L'opinione sulla liceità della rasatura della barba è sostenuta da una minoranza, che la stessa maggioranza chiama "infedeli", "perduti", "tagutchik" e così via.

Il fatto che portare la barba sia canonico dipende dalle caratteristiche delle 4 scuole principali della Sharia. Per esempio:

• in accordo con il madhhab Hanafi, non è desiderabile sbarazzarsi della barba (vicino a un divieto);
• ai seguaci di Hanbali e Maliki madhhab è proibito farlo;
• in accordo con lo Shafi'i madhhab - indesiderabile (ma non proibito).

In realtà nel Corano non c'è menzione diretta del divieto di radersi barba e baffi. A rigor di termini, la questione è lasciata alla discrezione dei credenti. Ma ci sono tentativi di confermare indirettamente la necessità di indossarli.

L'autorevole imam di uno degli insegnamenti (madhhab) Abu Hanifa ha presentato la Sunnah in due forme:

• sunna manduba (mustahabba, forma non canonica);
• sunna wajiba (forma canonica).

Riguardo al secondo, si dice: "Chi non segue i suoi ordini si preoccupi, in modo che non li raggiunga e non subisca un pesante castigo!" (Corano, 24:63).

La lunghezza consigliata della barba non è superiore al pugno di un uomo e dovrebbe essere rasata in rari casi, ad esempio in caso di malattia, se ciò contribuirà a una cura completa.

Così, tra i fedeli, la questione della barba è ormai acuta, soprattutto tra le generazioni più anziane e quelle più giovani. La situazione è aggravata dal fatto che tale vegetazione è stata associata al radicalismo e all'estremismo, poiché la maggior parte dei combattimenti in Oriente coltiva una lunga vegetazione. Una barba ordinata e di media grandezza può essere un possibile compromesso in questa situazione.

In tutta onestà, va notato che la rasatura dei peli del viso - significa cambiare l'aspetto dato ad una persona da Allah a seguito della nascita. Ed è abbastanza logico che questo aspetto dotato debba essere rigorosamente accettato come un dono divino, mostrando cura e attenzione per esso. Ne consegue che portare una barba ben curata e ordinata è la migliore prova di un atteggiamento riverente verso un dono.

In generale, i fedeli attribuiscono grande importanza agli aspetti dell'igiene. Si ritiene che la ricerca della pulizia distingua un musulmano da un non credente. In alcuni hadith, la frequenza del lavaggio al giorno e la procedura per la cura dei capelli sono chiaramente prescritte.Ad esempio: "Dieci cose sono attribuite a fitra: tagliare i baffi, portare la barba, usare un siwak, sciacquare il naso con acqua, tagliare le unghie, lavare le articolazioni delle dita, strappare i peli sotto le ascelle, radersi all'inguine e lavarsi".

Le regole di base dell'igiene per i musulmani includono:

• pettinatura quotidiana dei capelli, taglio periodico quando cresce fino alle spalle;
• la possibilità di tingere i capelli sulla testa e sulle stoppie, soprattutto quando cominciano a diventare grigi;
• la capacità di disegnare gli occhi con l'aiuto dell'antimonio (oggi non viene praticamente eseguito);
• risciacquo obbligatorio della bocca dopo aver mangiato aglio, cipolle.

Gli hadith sottolineano la necessità di tagli di capelli regolari per mantenerli in lunghezza, larghezza e ordine. in cui è consentito portare la barba senza baffi: la soluzione a questo problema nella maggior parte delle correnti è data ai fedeli. Gli aspetti principali sono la pulizia, la pulizia e l'ordine. La lunghezza ottimale della barba è considerata la dimensione di un pugno chiuso. Sebbene in alcuni insegnamenti islamici, la barba venga rilasciata alla sua crescita naturale.

Ai musulmani è permesso tingere la barba dallo stesso Maometto, che raccomandò agli aderenti di eseguire procedure di tintura, scegliendo tonalità di rosso e giallo. È probabile che tali raccomandazioni siano necessarie per creare una chiara distinzione tra islamisti ed ebrei e cristiani. È vietato l'uso di una tonalità nera durante la pittura.

È interessante notare che ci sono molti paesi in cui domina l'Islam, ma i fedeli possono vivere nella società senza barba. Quindi, in Turchia, portare la barba è interpretato come una sunnah per uomini maturi, ma i dipendenti pubblici devono essere ben rasati al lavoro.

Un quadro simile si osserva in Libano, dove portare la barba non significa necessariamente che una persona appartenga alla fede islamica. Anzi, al contrario, ne stimola una certa attenzione da parte delle forze dell'ordine.

Spesso, le controversie tra credenti vengono risolte dalle regole della Sharia attraverso l'esame:

• per la presenza di setole;
• circa la dimensione dei capelli;
• stabilire la vera ortodossia.

Anche i baffi giocano un ruolo importante in questo contesto, ma anche qui le opinioni sono divise. I sostenitori di numerosi insegnamenti credono che i baffi debbano essere completamente rasati. Altri credono che dovrebbero essere rasati solo parzialmente, lasciando nella parte che non si estende oltre il bordo del labbro superiore. Questo perché le briciole di cibo che cadono sui baffi inquinano il processo, essendo un atto peccaminoso (haram).

E qui L'imam Malik, un sostenitore del Maliki madhhab, credeva generalmente che fosse impossibile radersi completamente i baffi - questa è una novità, ei credenti che seguono questa regola devono essere "battuti". È arrivato al punto che era proibito prendere testimonianze da tali persone - una sorta di sconfitta nei diritti.

I primi Hanafi credevano che accorciare i baffi significasse la loro completa sradicamento, ma più tardi negli insegnamenti degli Hanafis era consentito un parziale accorciamento.

Nelle regioni post-sovietiche, la situazione dal punto di vista dell'atteggiamento religioso ufficiale riguardo alla barba si è formata in modi diversi. In Kazakistan, il clero era un sostenitore della Sunnah (indossare facoltativamente). La rasatura era considerata peccaminosa dai salafiti.

In Uzbekistan non esistono motivi legali specifici che vietano la barba, ma gli uomini con la barba provocano un naturale senso di vigilanza da parte dell'ambiente e degli agenti di polizia.

In effetti, ci sono molti casi di divieti non ufficiali di farsi crescere la barba radicati nella pratica delle forze dell'ordine nella lotta contro gli estremisti. Nel corso della ricerca di elementi criminali, la presenza della barba è diventata spesso motivo di persecuzione e arresto. A volte, anche durante il rilascio dei passaporti, gli uomini barbuti dovevano rilasciare certificati speciali dei dipartimenti del clero della regione, che confermavano che la persona non apparteneva a nessun gruppo estremista. Non è stato facile ottenere un documento del genere.

Nelle attuali regioni della Russia, dove vivono anche musulmani, la situazione è diversa. Ad esempio, nella regione di Karachay-Cherkess, il Consiglio degli Ulema emanò un decreto che dichiarava di portare la barba wajib (in accordo con il madhhab Hanafi) - il sesso forte era obbligato a far crescere la barba "minima, entro i limiti della visibilità (con il divieto di radersi con la lama)."

A Tyumen, l'imam-muhtasib stabilì che per i tartari la barba non è un simbolo tradizionale comune, e il diritto di indossarlo va "guadagnato": dopo il matrimonio, un credente può farsi crescere la barba, ma dopo 60 anni può crescere di qualsiasi lunghezza e densità.

Secondo l'imam della Moschea Memorial (Mosca), che lo ha rivelato nella sua pubblicazione, le barbe "non sono assolutamente un fard" (dovere), e chi crede che sia un fard dimostra il proprio analfabetismo. In questo giudizio, l'imam si affida all'autorità dell'ulema egiziano.

In Daghestan si osservano incidenti separati, quando la presenza della barba diventa la base per l'iscrizione di un credente nei database della polizia. Si tratta di "conteggi preventivi" in cui vengono collocati sospetti di opinioni estremiste.

Va comunque ricordato che hadith non dovrebbe essere inteso come una fonte di fede... Per quasi 1.500 anni sono stati governati, distorti, fraintesi e inventati. Ora si riferiscono principalmente alla cultura e alle tradizioni, mentre è più probabile che il loro aspetto religioso si riferisca alla fonte: il Corano.

Per ulteriori informazioni sul significato della barba nell'Islam, vedere il seguente video.