Que signifie la barbe en Islam ?

Le port de la barbe en Islam fait souvent l'objet de débats houleux parmi les dévots coraniques. L'attitude envers cet attribut de l'apparence, même parmi les scientifiques, est diverse et extrêmement contradictoire. En tant que Sunna du prophète Mahomet, la barbe est plus un phénomène culturel que religieux. La modernité, les transformations culturelles et sociopolitiques du monde renforcent la tendance au port inutile de la barbe chez les musulmans. La signification religieuse symbolique de la barbe reste, mais ne reste pas dominante, changeant sa signification culturelle et traditionnelle.

L'opinion des gens sur la barbe d'un homme est souvent polaire : quelqu'un la perçoit comme un attribut à la mode, tandis que quelqu'un considère que la porter est de mauvais goût. Néanmoins, dans toute culture traditionnelle, c'est un symbole de l'identité masculine. Un jeune homme à la croissance jeune est déjà perçu différemment, plus courageux. Ce n'est pas pour rien que dans la Russie antique, se raser la barbe a suscité des soupçons d'appartenance à une orientation non traditionnelle.

Si vous demandez à un musulman croyant pourquoi il porte une barbe, alors la réponse la plus simple sera une référence au prophète Mahomet. Cependant, le sujet n'est pas si simple, même pour les musulmans eux-mêmes. La question de savoir si le port de la barbe est obligatoire ou non et reste encore controversée. Le sujet est discuté parmi les juristes et théologiens islamiques, dans les cercles scientifiques. Cette controverse est encore assez vive à ce jour. L'un de ses principaux aspects est la question de savoir ce que signifie pour les adeptes de l'Islam le port de la barbe - fard (prescription obligatoire) ou sunnah (tradition souhaitable et recommandée), et si le rasage de la barbe est haram (péché).

La religion islamique comprend de nombreux mouvements religieux :

• sunnites ;
• Kharijites ;
• murjiits;
• chiites ;
• mutazilites et autres.

Chaque mouvement a son propre ensemble de règles et de règlements, que les adeptes dans leur majorité essaient d'observer strictement. Par conséquent, pour certains musulmans, le retrait de la même moustache est une procédure obligatoire, pour d'autres, il est souhaitable pour l'exécution, pour d'autres, il est interdit et d'autres, en général, le font à leur propre discrétion. Bien que certaines autorités religieuses croient que se raser une moustache est un acte de haut service envers Allah.

Depuis les temps anciens, la barbe était considérée comme un symbole de la masculinité, et un menton rasé de près dans certains mouvements religieux était considéré comme un phénomène honteux et dégoûtant. Au fil du temps, l'attitude du public envers cet attribut du visage masculin a changé vers le droit de son propre choix. Cependant, dans certaines religions, ils continuent d'adhérer à des règles et des normes strictes, qui dans l'Islam ont de nombreuses subtilités et nuances.

De nombreux chefs religieux ont souligné à plusieurs reprises la pertinence de porter la barbeparce que le prophète Mahomet lui-même l'a fait et a ordonné à ses disciples de le faire. Dans nombre de cas bien connus, cette disposition est considérée par les fidèles comme une règle impérative.

Les caractéristiques de cette attitude envers ce symbole de la foi en Allah incluent :

• la possession d'une végétation soignée et soignée avec précision ;
• inadmissibilité d'une attitude négligente envers son apparence;
• une interdiction totale de porter une barbe sale et négligée ;
• attitude à l'égard de la croissance de la barbe comme symbole de croissance, de devenir masculin, d'acquérir de l'expérience et d'avoir la possibilité de fonder une famille.

Afin que les croyants puissent mieux comprendre l'attitude de l'islam face à diverses situations de la vie, des hadiths spéciaux ont été créés - les opinions du prophète (interprétation), qui devaient être écoutées ou simplement suivies. Les hadiths touchent à de nombreux domaines de la vie d'une personne fidèle, et ils n'ont été établis qu'une seule fois, afin de ne pas faire l'objet de changements ou de réinterprétations.

Les hadiths contiennent des enseignements clairs qui constituent des normes de comportement concernant, par exemple :

• l'importance de maintenir une hygiène personnelle;
• les responsabilités de se raser la moustache et de faire pousser le chaume qui entoure le menton ;
• la présence de végétation comme principale différence entre les fidèles et les gentils ;
• soins dentaires obligatoires, nettoyage de la moustache (le cas échéant) après avoir mangé, les couper à une certaine longueur.

Comme rapporté dans les hadiths, Mahomet a exhorté les adeptes à cultiver la barbe et à les porter : « Soyez différent des Gentils : faites pousser la barbe et coupez les moustaches. En d'autres termes, dans les temps anciens, la barbe était présentée comme un signe particulier des croyants en Allah.

Les violentes disputes à propos de la barbe ont atteint une telle intensité que sa présence est devenue presque le signe dominant d'un croyant. Comme le notent certains experts islamiques faisant autorité (ulemâ), les fidèles sont tellement obsédés par les questions secondaires de la foi qu'ils passent à côté du sujet des Lois fondamentales du Très-Haut. Des conflits d'opinions surviennent non seulement sur le port de la barbe, mais aussi sur sa taille, sa couleur et sa forme. La plupart des ulémas croient qu'il est nécessaire de porter la barbe, mais il existe des différences dans la mesure dans laquelle ce port est obligatoire.

L'opinion sur l'autorisation de se raser la barbe est détenue par une minorité, que la même majorité qualifie d'« infidèle », de « perdue », de « tagutchik », etc.

Que le port de la barbe soit canonique dépend des caractéristiques des 4 principales écoles de la charia. Par exemple:

• conformément au madhhab Hanafi, il n'est pas souhaitable de se débarrasser de la barbe (proche d'un interdit) ;
• les adeptes du madhhab Hanbali et Maliki en sont interdits ;
• conformément au madhhab Shafi'i - indésirable (mais pas interdit).

En fait, dans le Coran, il n'y a aucune mention directe de l'interdiction de se raser la barbe et la moustache. A strictement parler, la question est laissée à la discrétion des croyants. Mais il y a des tentatives pour confirmer indirectement la nécessité de les porter.

L'imam faisant autorité de l'un des enseignements (madhhab) Abu Hanifa a présenté la Sunna sous deux formes :

• sunna manduba (mustahabba, forme non canonique);
• sunna wajiba (forme canonique).

Concernant le second, il est dit : « Que ceux qui ne suivent pas ses ordres prennent garde, afin qu'ils ne les rattrapent pas ou ne subissent un lourd châtiment ! (Coran, 24 : 63).

La longueur recommandée de la barbe n'est pas supérieure à celle du poing d'un homme et elle doit être rasée dans de rares cas, par exemple en cas de maladie, si cela contribue à une guérison complète.

Ainsi, parmi les fidèles, la question de la barbe se pose désormais avec acuité, notamment entre les générations plus âgées et plus jeunes. La situation est aggravée par le fait qu'une telle végétation est désormais associée au radicalisme et à l'extrémisme, car la plupart des combats à l'Est poussent à une longue végétation. Une barbe soignée et de taille moyenne peut être un compromis possible dans cette situation.

En toute justice, il convient de noter que le rasage des poils du visage - cela signifie changer l'apparence donnée à une personne par Allah à la suite de sa naissance. Et il est tout à fait logique que cette apparence surdouée soit inébranlablement acceptée comme un don divin, témoignant de l'intérêt et de l'attention qu'elle porte à elle. Il s'ensuit que le port d'une barbe soignée et soignée est la meilleure preuve d'une attitude respectueuse envers le cadeau.

En général, les fidèles attachent une grande importance aux aspects d'hygiène. On croit que la recherche de la propreté distingue un musulman d'un incroyant. Dans certains hadiths, la fréquence de lavage par jour et la procédure de soin des cheveux sont clairement prescrites.Par exemple : « Dix choses sont attribuées à la fitra : se tailler la moustache, porter la barbe, utiliser un siwak, se rincer le nez à l'eau, se couper les ongles, se laver les articulations des doigts, s'épiler les aisselles, se raser l'aine et se laver ».

Les règles d'hygiène de base pour les musulmans comprennent :

• peignage quotidien des cheveux, coupe périodique lorsqu'ils poussent jusqu'aux épaules;
• la possibilité de teindre les cheveux sur la tête et les chaumes, surtout lorsqu'ils commencent à grisonner;
• la capacité de dessiner les yeux à l'aide d'antimoine (aujourd'hui, elle n'est pratiquement pas réalisée);
• rinçage obligatoire de la bouche après avoir mangé de l'ail, des oignons.

Les hadiths soulignent la nécessité de coupes de cheveux régulières pour les garder en longueur, en largeur et en ordre. Où porter une barbe sans moustache est autorisé - la solution à ce problème dans la plupart des courants est donnée aux fidèles. Les principaux aspects sont la propreté, la propreté et l'ordre. La longueur optimale de la barbe est considérée comme la taille d'un poing fermé. Bien que dans certains enseignements islamiques, la barbe est libérée de sa croissance naturelle.

Les musulmans sont autorisés à teindre leur barbe par Mahomet lui-même, qui a recommandé aux adhérents d'effectuer des procédures de teinture, en choisissant des nuances de rouge et de jaune. Il est probable que de telles recommandations soient nécessaires pour créer une distinction claire entre les islamistes et les juifs et les chrétiens. L'utilisation d'une teinte noire lors de la peinture est interdite.

Il est à noter qu'il existe de nombreux pays où l'islam domine, mais les fidèles sont autorisés à vivre en société sans barbe. Ainsi, en Turquie, porter la barbe est interprété comme une sunnah pour les hommes mûrs, mais les fonctionnaires sont tenus d'être rasés de près au travail.

Une image similaire est observée au Liban, où le port de la barbe ne signifie pas nécessairement qu'une personne appartient à la foi islamique. Au contraire, elle stimule une certaine attention de la part des forces de l'ordre.

Souvent, les différends entre croyants sont résolus par les règles de la charia par le biais d'un examen :

• pour la présence de poils;
• environ la taille des cheveux;
• établir une véritable orthodoxie.

La moustache joue également un rôle important dans ce contexte, mais les avis sont partagés ici aussi. Les partisans d'un certain nombre d'enseignements croient que la moustache doit être complètement rasée. D'autres pensent qu'ils ne doivent être rasés que partiellement, en laissant dans la partie qui ne dépasse pas le bord de la lèvre supérieure. C'est parce que les miettes de nourriture tombant sur la moustache polluent le processus, étant un acte coupable (haram).

Et ici L'imam Malik, un partisan du madhhab Maliki, croyait généralement qu'il est impossible de se raser complètement la moustache - c'est une innovation, et les croyants qui suivent cette règle doivent être "vaincus". C'est arrivé au point qu'il était interdit de prendre le témoignage de telles personnes - une sorte de défaite dans les droits.

Les premiers Hanafis croyaient que raccourcir la moustache signifiait leur éradication complète, mais plus tard dans les enseignements des Hanafis, leur raccourcissement partiel était autorisé.

Dans les régions post-soviétiques, la situation du point de vue de l'attitude religieuse officielle à l'égard de la barbe s'est formée de différentes manières. Au Kazakhstan, le clergé était partisan de la Sunnah (port facultatif). Le rasage était considéré comme un péché par les salafistes.

En Ouzbékistan, il n'y a pas de motifs juridiques spécifiques interdisant la barbe, mais les hommes barbus provoquent un sentiment naturel de vigilance de la part des agents de l'environnement et de la police.

En fait, il existe de nombreux incidents d'interdictions officieuses de se laisser pousser la barbe, enracinées dans la pratique des forces de l'ordre dans la lutte contre les extrémistes. Au cours de la recherche d'éléments criminels, la présence d'une barbe est souvent devenue le motif de poursuites et d'arrestation. Parfois, même lors de la délivrance des passeports, les hommes barbus devaient délivrer des certificats spéciaux des départements du clergé de la région, confirmant que la personne n'était membre d'aucun groupe extrémiste. Il n'a pas été facile d'obtenir un tel document.

Dans les régions actuelles de la Russie, où vivent également des musulmans, la situation est différente. Par exemple, dans la région de Karachay-Tcherkess, le Conseil des oulémas a publié un décret déclarant le port de la barbe wajib (conformément au madhhab Hanafi) - le sexe fort était obligé de laisser pousser des barbes « minimales, dans les limites de la visibilité (avec la interdiction de se raser avec une lame).

À Tioumen, l'imam-mukhtasib a déterminé que pour les Tatars une barbe n'est pas un symbole traditionnel commun, et le droit de la porter doit être "mérité": après le mariage, un croyant peut se laisser pousser une barbe, mais après 60 ans, il peut pousser n'importe quelle longueur et densité.

Selon l'imam de la Mosquée du Mémorial (Moscou), qui l'a révélé dans sa publication, la barbe "ne sont absolument pas un fard" (devoir), et ceux qui croient qu'il s'agit d'un fard manifestent leur analphabétisme. Dans ce jugement, l'imam s'appuie sur l'autorité des oulémas égyptiens.

Des incidents distincts, lorsque la présence d'une barbe devient la base de l'inscription d'un croyant dans les bases de données de la police, sont observés au Daghestan. On parle de « dénombrements préventifs » où sont placés des suspects d'opinions extrémistes.

Il faut encore se souvenir que le hadith ne doit pas être compris comme une source de foi... Pendant près de 1 500 ans, ils ont été régis, déformés, mal interprétés et inventés. Maintenant, ils se rapportent principalement à la culture et aux traditions, tandis que leur aspect religieux est plus susceptible de se rapporter à la source - le Coran.

Pour en savoir plus sur la signification de la barbe dans l'Islam, voir la vidéo suivante.